芷江天后宮，既是幾百年來(lái)福建客商闖蕩天下、打拼生活的珍貴紀(jì)錄，也見(jiàn)證著古沅州歷史上，東南沿海文化與湖湘文化曾經(jīng)有過(guò)一段美好的相遇。

媽祖，又被稱(chēng)為“天妃”“天后”，俗稱(chēng)“海神娘娘”，是傳說(shuō)中掌管海上航運(yùn)的女神。媽祖，在歷史上實(shí)有其人，原名林默，人稱(chēng)默娘，于960年三月廿三生于福建莆田湄洲島，987年九月初九，因救助漁民不幸遇難，年僅28歲。

從宋代起，歷經(jīng)元明清諸朝代的不斷追封與褒揚(yáng)，媽祖最終成為東南沿海一帶有影響的民間信仰神靈。此后，隨著海路往來(lái)傳到日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等地，甚至歐洲、美洲、非洲都有了媽祖廟宇，媽祖信仰走向世界。

然而，神奇的是，東南沿海一帶人們所信仰的媽祖，竟然在位于中國(guó)內(nèi)地的湖南懷化也有蹤影。芷江天后宮，位于芷江侗族自治縣，是中國(guó)內(nèi)陸最大的媽祖廟，廟宇建于明代，規(guī)模相當(dāng)龐大。作為護(hù)衛(wèi)航海平安的神靈，媽祖廟宇為何在明朝出現(xiàn)在了湖南？這個(gè)故事背后又是一段怎樣的文化交融史呢？

據(jù)傳，從明代開(kāi)始，就有一批遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)經(jīng)商的福建客家人通江達(dá)海，從洞庭湖進(jìn)入沅江，再入潕水，到達(dá)芷江。最早的媽祖廟在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

▲天后宮。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

到清朝時(shí)，福建商民于1684年在芷江河西建立福建會(huì)館，福建客商此后大量聚集于此。據(jù)1869年《芷江縣志》記載：1748年，福建客商在會(huì)館原址上重新修建天后宮，其規(guī)制就已經(jīng)是今天的樣子。

芷江天后宮與縣城隔江相望，占地面積約3700平方米，現(xiàn)存建筑面積1970平方米，整體呈坐西朝東走向。天后宮圍繞中軸線兩側(cè)分布，為三進(jìn)制院落，依次分別經(jīng)過(guò)戲臺(tái)、過(guò)殿、媽祖殿，北方的廂房依次為藥王殿、財(cái)神殿、觀音殿、玉皇殿、南岳圣帝殿，南邊的廂房則為三清殿。

天后宮前有十七層青石階，涉階而上，呈現(xiàn)在眼前便是左右各有雄獅蹲踞、石鼓對(duì)峙的門(mén)樓。再往門(mén)樓的上方看，便是一幅構(gòu)思完美、疏密結(jié)合、深淺不同、精美絕倫的巨幅畫(huà)面。

據(jù)史料考證，1748年，沅州府（古地名，轄境相當(dāng)于今湖南芷江縣、洪江市和麻陽(yáng)縣）芷江縣的當(dāng)?shù)叵让瘢镁康氖炙嚕诲N一錘地在青石上雕刻出95幅精美的浮雕畫(huà)面，最后完美拼接成坊。石坊高10.6米，寬6.3米，呈重檐歇山頂門(mén)樓形狀，頂蓋斗拱飛櫞，十二金鯉咬脊，葫蘆攢尖；左右青石鋪地，并圍有菱龍、走獸紋樣的青石欄桿，使門(mén)坊顯得格外雄偉。

▲湖南懷化芷江天后宮。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

石雕中面積最大的有2.62平方米，最小的只有0.09平方米，上刻花紋有魚(yú)龍鳳獅、花草鳥(niǎo)蟲(chóng)、神鬼人仙等形象，畫(huà)面生動(dòng)逼真，清晰流暢，惟妙惟肖。青石浮雕華拱“漁樵唱晚”與“耕讀為本”相對(duì)，為主體內(nèi)容，另有側(cè)柱八幅，分別為“八仙過(guò)海”“丹鳳朝陽(yáng)”“二龍爭(zhēng)珠”“獅子滾繡球”“八王巡天”“魁星點(diǎn)斗”“連升三級(jí)”等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的石雕。這些石雕或一幅引用一典、或數(shù)幅引為一據(jù)，大雕細(xì)刻，鏤空鐫深，堪稱(chēng)鬼斧神工，是石刻藝術(shù)中的精品，因此也有“江南第一坊”之稱(chēng)，是“湖南瀟湘百景”之一。

在歷史上，客家人是從中原地區(qū)遷往南方的，故在其文化、建筑、藝術(shù)中處處體現(xiàn)著對(duì)中原故土的留戀和懷念。這一組石雕構(gòu)思奇巧而精致，左右青石圍欄上分別雕刻著“石榴”“榴蓮”“南瓜”“大象“雄獅”等，以表達(dá)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的福建客商“流連難相思”的思鄉(xiāng)之情。

在95幅石雕中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是“洛陽(yáng)橋”。

細(xì)觀石雕“洛陽(yáng)橋”，只見(jiàn)橋下波濤連天，一箬篷小舟正拍浪穿行其間，船頭行至浪頭之上，乘船之人或貼緊箬篷，或鼓勁搬艄，情勢(shì)危急卻并無(wú)懼色。橋上有數(shù)十人，見(jiàn)此情景，或焦急欲呼之狀，或嘖嘖稱(chēng)贊首肯，神態(tài)各異。橋頭城池，旗桿聳立，旗上書(shū)著“泉州府”三個(gè)字，另一邊橋頭礁石壘壘，石上刻有“洛陽(yáng)樓”三字。整幅浮雕，將現(xiàn)實(shí)與傳說(shuō)融為一體，引人遐思，更給人以身臨其境之感。

客家人來(lái)芷江時(shí)，途徑中國(guó)中部大商埠武漢三鎮(zhèn)。作為對(duì)見(jiàn)聞的記錄，他們也將“武漢三鎮(zhèn)”雕刻其上。

石雕“武漢三鎮(zhèn)”僅有方寸見(jiàn)大，但內(nèi)容之豐富、雕刻之精細(xì)并不簡(jiǎn)慢。只見(jiàn)畫(huà)面中有繁華的漢陽(yáng)、漢口、武昌三鎮(zhèn)盡收其中，長(zhǎng)江、漢水洶涌澎湃，江中大小船只舟來(lái)楫往，盡現(xiàn)百業(yè)興旺之景象。舟子有閑談、有對(duì)弈、有搖櫓、有飲酒、有對(duì)歌，形態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。三鎮(zhèn)沿江的旗斗上，刻有各鎮(zhèn)的衙門(mén)名號(hào)，筆畫(huà)雖細(xì)若蠅腳，字字卻清晰可辨。三鎮(zhèn)城樓房屋鱗次櫛比，無(wú)不清清朗朗。方寸之地盡顯宏大場(chǎng)面，細(xì)微之處不失毫厘之差，其雕工堪稱(chēng)精湛絕倫。

后人因此評(píng)價(jià)“洛陽(yáng)橋”與“武漢三鎮(zhèn)”兩幅浮雕為石坊“翡翠上的藍(lán)寶石”，是精品中的精品。

走進(jìn)天后宮石坊大門(mén)，便是戲臺(tái)。戲臺(tái)是典型侗族特色的傳統(tǒng)木制結(jié)構(gòu)，兩邊立柱上雕刻了各種人物場(chǎng)景，充分體現(xiàn)多民族文化藝術(shù)的面貌。

穿過(guò)戲樓，南北為耳室，上下兩層。再往前走，躍入眼簾的是中間正殿、觀音堂，觀音堂內(nèi)供奉有各種觀音圣像，和媽祖共同為芷江人民祈福求愿。左為財(cái)神殿，右為武圣殿和五通神殿，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的精美雕刻藝術(shù)，讓整個(gè)院落顯得更加端莊、雅靜。“福”字弄里，狹長(zhǎng)而肅靜，讓人驀然回首，流連忘返。

▲湖南懷化芷江天后宮。（圖片來(lái)源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）

芷江天后宮，既是幾百年來(lái)福建客商闖蕩天下、打拼生活的珍貴紀(jì)錄，也見(jiàn)證著古沅州歷史上，東南沿海文化與湖湘文化曾經(jīng)有過(guò)一段美好的相遇。

監(jiān)制 | 楊新華