1018年，遼朝的一位年僅18歲的契丹公主去世，被安葬在駙馬的身邊。這位比她年長近20歲的丈夫在前一年剛剛?cè)ナ溃@距離他們大婚還不到兩年的時間。

他們的墓葬位于今天中國東北部內(nèi)蒙古自治區(qū)的通遼市，在那里，這對夫婦靜靜地躺了將近一千年。這個安息之所于1986年被發(fā)現(xiàn)，并震驚了中國的考古界：作為遼朝統(tǒng)治階級最高等級的貴族成員，公主和駙馬的合葬墓中盡是金和鎏金的飾品，包括覆蓋在他們臉上的兩張純金覆面。

特殊的身份，讓這位公主與其他遼代貴族女性中的絕大多數(shù)一樣，在延續(xù)遼朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治聯(lián)盟中發(fā)揮著作用。這種聯(lián)盟可以追溯到遼朝立朝之初：遼朝的第一位皇帝耶律阿保機在崛起的過程中，受到了同樣野心勃勃的妻子述律平及其家族的重要支持。阿保機曾自比漢高祖劉邦，而述律平家族以及阿保機的母族后來都被改姓了蕭，意在效仿漢高祖劉邦的肱骨之臣蕭何。

“自那時起，遼朝皇后，除一例外，都姓蕭。實際上，可以毫不夸張地說，幾乎每一位耶律氏皇族成員都與一位蕭氏后族成員相結(jié)合，反之亦然。這種安排的必然結(jié)果，就是縱橫交錯甚至令現(xiàn)代人感覺匪夷所思的婚姻和家庭關(guān)系。”蘇州博物館的策展人許鑫城如是說。過去幾個月里，一百余件來自內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院的精美遼代文物在該館舉辦的名為《北方有佳人》的展覽中亮相，展覽于本周日結(jié)束。

“剛剛提到的這位公主，她的祖父是遼朝的第五位皇帝，而她的丈夫蕭紹矩則是她的舅舅。”許鑫城說。

幾乎所有女性都對美這件事情有著孜孜不倦的追求，展覽中的幾位女主角兒們也不例外。從那位公主的墓中——從墓志中得知，她被封為陳國公主——出土了一只龍紋鎏金銀奩。發(fā)現(xiàn)時，銀奩里裝有幾個較小的銀盒，其中兩個盒子里面殘留的白色或黑色粉末被考古工作人員認為是脂粉。

“金銀器由于其便攜性，在遼代社會的貴族生活中占據(jù)了重要地位，這一點也適用于包括古代突厥在內(nèi)的其他亞歐草原游牧民族。” 參與了幾座重要遼代墓葬發(fā)掘工作的內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院副院長蓋志勇說。而在金銀器制作方面，遼代直接受到了曾經(jīng)無比強大的唐王朝（618-907）的影響。唐朝曾于648年在契丹之地置松漠都督府，而當(dāng)唐朝在安史之亂由盛轉(zhuǎn)衰直至滅亡時，已經(jīng)統(tǒng)一了契丹各部落的阿保機抓住機會，于唐亡九年后的916年建立了遼。

據(jù)蓋志勇所說，由于唐代古絲綢之路貿(mào)易的繁榮，唐朝的金銀器除繼承了中原的傳統(tǒng)外，還往往帶有“異域”的印記，比如粟特和薩珊波斯的風(fēng)格。而策展人許鑫城則認為，唐代的開放性和國際化對遼的影響深遠。展覽中的一些琥珀、水晶和玻璃制品被認為極有可能來自波羅的海地區(qū)、阿拉伯地區(qū)或是拜占庭帝國。

“許多這樣的物質(zhì)文化交流是通過草原絲綢之路進行的，這條路線向西延伸穿越歐亞草原，直達地中海地區(qū)將遼朝與沿途的其他文化聯(lián)系起來。在遼統(tǒng)治時期，傳統(tǒng)的絲綢之路的西域段是被與其關(guān)系緊張的西夏王朝所占據(jù)的，在這種情況下，草原絲路成為遼與外界溝通的重要通道。”許鑫城說。

文化的融合性也體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。陪伴陳國公主入葬的鎏金銀冠頂上裝飾有道教的元始天尊，而吐爾基山遼墓中則發(fā)現(xiàn)了一對鑲嵌綠松石的摩竭造型的金耳墜。摩竭起源與印度，隨著佛教傳入中國，并且在中國演化為一種龍首魚身的形象，常常出現(xiàn)在飾物和器物的裝飾紋樣中。墓主本人被認為是一位女薩滿，頭上佩戴著表明薩滿巫師身份的金頭箍。也有專家提出，她很可能是耶律阿保機的妹妹余廬睹姑公主。

在合葬墓中，陳國公主與駙馬躺在同一塊石棺床上，她的的腰部位置出土了各種物品，其中除了玉石和琥珀掛飾外，還有鏤空設(shè)計的金荷包和一個鏨花金針筒。

此外還有一對帶鏈的小金盒，據(jù)策展人說，可能是盛放脂粉的容器，掛在腰間，便于公主在外出騎馬的時候隨時簡單地補妝。

在出土的墓志銘中，這位芳齡18歲就匆匆辭世的公主被形容為兼具高貴的儀態(tài)和謙遜的品格。 （“玉德琢成，靜含溫潤，蘭儀秀出，動發(fā)英華”） 孩提時代她聰慧機敏。（“公主幼而聰辯。”）

也許正因如此，撰寫銘文的人才在文末發(fā)出“自古人雖皆有死，陳國公主太夭年”的感嘆。

（趙旭）