原標(biāo)題：九龍口為邗溝東部重要節(jié)點

從“九龍口文脈探源工程課題組”獲悉，課題組通過系統(tǒng)梳理九龍口與大運河的關(guān)系，證明九龍口是大運河文化的重要組成部分，填補了邗溝東道的研究空白。

2023年年底，由南京藝術(shù)學(xué)院黨委副書記李向民領(lǐng)銜，南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)等研究人員聯(lián)合組成“九龍口文脈探源工程課題組”，圍繞九龍口與大運河的關(guān)系開展文獻(xiàn)研究，并聯(lián)合南京大學(xué)歷史學(xué)院，對相關(guān)區(qū)域進行考古調(diào)查和勘探。課題組經(jīng)過半年多的文獻(xiàn)研究和考古勘探，已經(jīng)初步理清九龍口與大運河的關(guān)系，證明九龍口是大運河前身邗溝的東部重要節(jié)點，溝通了長江、淮河和黃海。

課題組通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)建湖是古射陽湖腹地，九龍口處于咽喉地位。“今天的射陽湖核心區(qū)雖然已經(jīng)萎縮，甚至只剩下幾條河道，但這些河道大都是在曾經(jīng)的航道上歷代疏浚整治而成，古今水道保持了大體的一貫性。”李向民認(rèn)為，自周敬王三十四年（前486年）吳王夫差開鑿邗溝，到明萬歷四十一年（1613年）于弘濟河?xùn)|開北月河，在此2000多年間，邗溝經(jīng)歷了多次改道，清代著名學(xué)者劉寶楠在其《寶應(yīng)圖經(jīng)》中將其總結(jié)為“邗溝十三變”。九龍口一帶因為臨近射陽湖的澗河口，在不同的水道中，都保持了邗溝拐點的地位。

課題組還從語言、非遺、考古多個方面論證九龍口作為古邗溝的重要節(jié)點。語言共同體的形成是人群間長期密切交往的重要證據(jù)。李向民團隊發(fā)現(xiàn)淮揚方言區(qū)的揚州小片基本上沿古邗溝，呈直北折向東的條狀分布，包括沿線的揚州、江都、高郵、寶應(yīng)、建湖、鹽城。

雜技文化與鹽息息相關(guān)。課題組在九龍口收成村發(fā)現(xiàn)建于唐初羅漢院前的廣場上有一“優(yōu)臺”，專門供表演樂舞、百戲之用，優(yōu)臺的墻體上刻有扛鼎、尋撞(爬桿)、吞刀、吐火等雜技表演的畫面。乾隆年間在射陽湖雙墩漢代墓葬中出土了兩塊石門畫像，有“雜技圖”雕三童，正在表演“都盧童”雜技。這都表明了九龍口是重要的鹽業(yè)集散地。

課題組經(jīng)過近四個月的考古調(diào)查和考古勘探，在九龍口附近的收成村、新陽村、九里村均已經(jīng)發(fā)現(xiàn)古代遺址，文化層厚度達(dá)2米至3米，包括古城鎮(zhèn)、古村落和古墓葬。遺址范圍涉及面積數(shù)萬平方米。初步分析，其中兩個遺址可以追溯到西漢，一個至少到唐代。建湖西部沿古射陽湖地區(qū)，也是鹽城市文物資源最豐富的地區(qū)。清代阮元《廣陵詩事》：“寶應(yīng)耕田者，掘得古雙魚銅洗。”建湖黃沙港開河時，發(fā)現(xiàn)了同樣的漢“雙魚銅洗”。

揚州中國大運河博物館館長鄭晶等專家認(rèn)為該課題填補了大運河研究的一項空白，對大運河文脈、江蘇文脈、中國水路交通文化整體溯源形成了重要補充，是對蘇北古代文明探源的開創(chuàng)性探索，對蘇北地區(qū)“水運江蘇”與“水韻江蘇”的融合發(fā)展有重要意義和突出價值。（記者蘇雁）